抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是概(gài)念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概(gài)念；意(yì)象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)以(yǐ)及抽象派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别和联系，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪，抽象与意象的(de)区别(bié)，抽象(xiàng)艺(yì)术和意象艺术的区别等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什(shén)么(me)，抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初(chū)是对当时诗(shī)坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一(yī)体，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对(duì)济慈和(hé)华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔(shū)本华以来(lái)非(fēi)理性主义哲学思想在(zài)文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受(shòu)教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为(wèi)意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论(lùn)界也有人(rén)将意象派看(kàn)做(zuò)象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征主义诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象征主义(yì)要通(tōng)过猜谜(mí)形式去寻(xún)找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐喻暗(àn)示和象征(zhēng)意义，不(bù)满足(zú)于去寻(xún)找表象与思想之(zhī)间的神(shén)秘关(guān)系，而(ér)要让诗意(yì)在表(biǎo)象的描述中，一刹那间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约(yuē)束感情，不(bù)加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客(kè)观(guān)对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当(dāng)做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融(róng)合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意(yì)象派受日(rì)本俳句(jù)和(hé)中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳(ěr)的(de)清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一(yī)位诗(shī)人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动物(wù)，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由意(yì)象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情(qíng)景交(jiāo)融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而(ér)不加评价(jià)的(de)诗风，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描(miáo)写性(xìng)特征中(zhōng)，看(kàn)到了一(yī)种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表(biǎo)现出(chū)的(de)鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一(yī)，意(yì)象派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能(néng)传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出(chū)的理(lǐ)性和感情(qíng)的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一个(gè)字的现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传的诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展(zhǎn)的客(kè)观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草、从天空(kōng)到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十(shí)足的一代(dài)，/你们七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米这极(jí)不自(zì)然的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没(méi)有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民(mín)次(cì)于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能(néng)看穿你们(men)这(zhè)“派头十足(zú)的(de)一代”“极不自(zì)然的(de)一(yī)派”。

　　诗(shī)人(rén)在(zài)层次分(fēn)明的对(duì)比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而(ér)却是矫揉造作的(de)文人(rén)，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质(zhì)涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意(yì)象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人(rén)和现代(dài)生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰(shì)含(hán)义的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂(jì)的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸(xiōng)中往下长，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的(de)象(xiàng)征(zhēng)，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美丽(lì)，像绿树一样(yàng)充满生机(jī)，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成(chéng)长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以(yǐ)启发(fā)和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们(men)的联合(hé)使人(rén)获得了(le)一个与两者(zhě)都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的(de)情感情绪已(yǐ)脱离了其中的(de)某一(yī)意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的(de)游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面(miàn)孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上(shàng)的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在(zài)匆忙的行走的(de)人群中获得的(de)瞬(shùn)间意象，写出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群(qún)中，诗人站立其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人以一(yī)种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调的生(shēng)活现实(shí)，同时(shí)又展示了心(xīn)灵对(duì)自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性的(de)花边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译(yì)李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误(wù)译，但语言(yán)的简洁(jié)明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗(shī)行(xíng)，将美国(guó)普(pǔ)通人(rén)对中产阶级(jí)生活的(de)向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌(gē)被许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在(zài)韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的(de)格律诗是(shì)等(děng)时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗(shī)不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性(xìng)要自然(rán)，要注重事物内在(zài)的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起了推广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二(èr)是客观意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形态(tài)可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的(de)一个节或一个团(tuán)，它是我(wǒ)能(néng)够而且可能(néng)必须称之为(wèi)漩(xuán)涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派(pài)作家(jiā)的(de)美学观(guān)念和艺(yì)术风格虽然各有差异(yì)，但他(tā)们在创作(zuò)上却(què)形(xíng)成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的(de)绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一(yī)个派别的名称：它(tā)的(de)形成是经过长期(qī)持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共(gòng)同的(de)特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二(èr)次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽(chōu)象观念(niàn)衍(yǎn)生的(de)各种形式，成(chéng)为二十(shí)世纪最流(liú)行、最具特色的艺术(shù)风(fēng)格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是(shì)以直觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构(gòu)成(chéng)主义(yì)、新造形主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更(gèng)的(de)艺术理念为(wèi)出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平(píng)面(miàn)上(shàng)把横线和(hé)竖(shù)线加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐造成(chéng)独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的(de)手法，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)

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