子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪(使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁yí)。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多，只是后天所(suǒ)处的(de)环境不(bù)同和(hé)所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教(jiào)育，善(shàn)良(liáng)的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去(qù)教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的(de)学习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就折断了(le)织布的机杼来(lái)教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很有使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁方(fāng)法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不(bù)会成(chéng)为(wèi)精美的器物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得(dé)学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄(xiōng)长的(de)道理，是每个(gè)人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意思(sī)是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器(qì)物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)这句话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　关(guān)于子(zi)不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思以及子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思(sī)，子不学非(fēi)所宜(yí)出自哪里，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜后面(miàn)是什(shén)么，子使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁不学非所宜(yí)的意思怎么解释等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

子不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要(yào)的(de)方法就是要专心(xīn)一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那(nà)里学习到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物(wù)；人若(ruò)是(shì)不(bù)学习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

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